第25章 民俗大全解，桓公第七年 (2/4)

其表现的形式，其蕴含的内涵，都在不断的扩展与加深。

对于民俗文化呢，古今中外，也有许多诗人和文人，写下了生动的诗句与文字，以此进一步生动再现了其具体表现形式与内涵。

就比如说，宋王安石《元日》中的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”；宋欧阳修《生查子.元夕》中的“去年元夜时，花市灯如昼”；宋榭枋得《泌园春.寒食郓中道中》中的“麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。”；唐杜甫《端午日赐衣》中的“宫衣亦有名，端午被恩荣。”；唐宋之问《寒食江中满塘驿》中的“吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡”，以及其他历朝历代大大小小诗人所写的一系列诗句。

至于外国文人与之相关的名言，则有雅克.马里滕的“一个人的文化程度可以从他对别人文化的尊重程度看出来。”；歌德的“一个民族的文化传统，就像一面镜子，可以反映出这个民族的性格和智慧。”；罗曼.罗兰的“不同的文化风俗就像一本百科全书，让我们认识这个世界，丰富多彩。”；罗素的“文化是一个国家最深层的力量，它塑造着一个民族的精神面貌。”；马尔克斯的“每一种文化都是人类智慧的结晶，都值得我们去学习的幸福。”，以及其他诸多名人大家的名言。

就在这几日，王嘉，他研究的课题方向，就由原先他的老师左丘明所生活的春秋战国时期星象学，转移到了春秋战国时期的民俗文化上来。

而他呢，也是准备趁他与他的那几位师哥师姐们在书库整理竹简卷帛时，寻找记录着相应内容的着作典籍，并且细细阅读，将其中关键的内容记录在自己纯手工制造的小竹简以及小册子笔记筏簿中。

以便，之后回到了现代，他能够更好的将其与现代与之相应的诸多白话文典籍中的内容一一对应。

只可惜，今日，他虽然是找到了许多相关的着作典籍，并进行了翻译

但是，他总觉得少了些什么。

“嗯…”

“根据先前我的那几位师兄妹，以及老师左丘明先生的帮助。”

“这一回，我倒是找见了不少我想要寻找的着作典籍。”

“只不过，虽说我也细细阅读了很多相关内容，同时也做了不少笔记。”

“但是呢，我却总是觉得少了一些什么，感觉内容又不是很完整丰富。”

“所划分的内容区域，体系化结构化，以及联系性完整性也不大好。”

“呃…”

“这可如何是好啊？”

此刻，正当王嘉“一愁莫展”之时。

很快，伴随着大脑一阵“灵光乍现”，他很快便找到了相应的解决办法。

“对了！”

“先前我一遇到问，不都是寻找我的那几个师哥师姐，还有老师左丘明先生寻求帮助、答疑解惑的吗？”

“嘿嘿…‘一人独木难成舟’，互相协作，才会使办事效率成信提高，才会事半功倍嘛…”

“好的，那么…事不宜迟。”

“现在就去寻找我的那几位师哥师姐，以及老师左丘明先生，你就想你的解决办法。”

于是乎，在那之后过了不久…

很快，一盏茶酒未过，王嘉便趁他的那几位师哥师姐休息的时候，寻求一定的解答与帮助。

而他的那几位师哥师姐，见他们师弟王嘉有疑惑了。经过片刻间的询问过后。

很快，他们便给出了相应的答案。

只不过，到了后来，他们也担心解答的不够彻底。

于是乎，他们便让王嘉去找老师左丘明丘明先生，让他进一步的帮助王嘉进行解答。

果不其然，没过半盏茶的功夫。

王嘉这小子，便暂时放下了手中的工作，去找他的老师左丘明丘明先生了。

而他的老师左丘明丘明先生呢，在得知了他的学生王嘉的“疑惑”后。

他二话不说，就走到他先前屋内暗房之中的藏书室内，经过细细比较，找到了记载相关内容的着作典籍

后来，经过左丘明丘明先生的仔细阅读以及相关解释，还有他教给王嘉更为全面系统化的总结方法。

王嘉这小子，顿时便十分感激感谢他的老师左丘明丘明先生。

同时，他还掌握了不少的知识，进行了相应的实践活动。

这下子，王嘉想要了解有关春秋战国时期各诸侯国民间的习俗，就更加丰富了。

又过了没多久，他再度查阅了很多的书籍，并亲身实践，还与他的老师左丘明先生，以及他的那几个师哥师姐进行再次交流，答疑解惑。

再到后来，他便着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁桓公第七年的竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁桓公第七年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁桓公第七年的世界。

话说，在这一年，并没有发生多少事情。

但是，其中的大大猩猩的事件还是比较丰富的。

就在鲁桓公第七年春天二月己亥的时候，放火焚烧了咸丘的田地。

紧接着，到了夏天的时候，谷伯绥来到了鲁国进行朝见。

与此同时，邓侯吾离，也来到了鲁国进行朝见。